La culture populaire du Maestrazgo est étroitement liée à l’économie et à la société qui se sont développées dans ces hautes terres, où la nature et le climat imposent constamment leur présence.
Au printemps, les pèlerinages partent vers les nombreux ermitages disséminés sur le territoire. Il s’agit d’actes de relation avec la nature puissante qui caractérise la région du Maestrazgo lorsqu’elle se réveille après l’hiver, afin de favoriser l’harmonie qui apportera une bonne récolte. Ils mettent en avant celle que les habitants de Castellote à la Virgen del Llovedor (le 1er mai) et celle de Villarluengo à l’ermitage l’ermitage de San Pedro à Montoro (le samedi le plus proche du 25 avril).
Comme l’indique Javier Saenz, les ordres militaires ont également laissé des traces de leur présence dans le Maestrazgo, reconnaissables au nombre d’ermitages dédiés à San Juan Bautista et aux fêtes organisées en son honneur dans des villes telles que Fortanete, Mills o Villarluengo (juin) avec la participation des « quintos », qui plantent des « mayos » sur la place ou accrochent leurs « aleluyas ».
Pendant l’été, le taureau devient le protagoniste des festivités qui se déroulent dans le Maestrazgo, qu’il s’agisse de célébrations récréatives, comme les courses de taureaux ou les taureaux au piquet, ou de célébrations religieuses. Le pèlerinage à la Virgen del Cid à la Iglesuela.
L’une des fêtes hivernales les plus importantes est celle qui est organisée en l’honneur de Saint Antoine l’Abbé, une invocation liée à la protection des animaux que l’homme a à son service. Le feu est le principal protagoniste, les animaux sont bénis et les diables apparaissent souvent. Il convient de mentionner la célébration à Mirambel de la Sanantonada au cours de laquelle la vie du saint est mise en scène.
Le grand nombre d’habitants qui, à partir du Moyen Âge, ont vécu dans les fermes réparties dans tout le Maestrazgo a généré une culture typique de ce type de population dispersée au milieu d’un terrain aussi accidenté. Les bureos sont le type de fête qui servait traditionnellement aux habitants des fermes à maintenir le contact entre les différentes familles par le biais de rassemblements récréatifs avec beaucoup de musique et de nourriture.
Le pèlerinage de San Marcos à Villarluengo
Villarluengo en pèlerinage à San Pedro de la Roqueta
Fidèles à la tradition, les villageois de Villarluengo se rendent chaque année en avril au pèlerinage de San Pedro de la Roqueta. Ce pèlerinage se déroulait autrefois le 25 avril, jour de la fête de Saint-Marc, nom sous lequel il est populairement connu, mais il a depuis longtemps été déplacé au samedi le plus proche. Les événements commencent la veille, lorsque les confrères se réunissent pour mettre aux enchères le drapeau, la croix et les bâtons. Si, pendant certaines années, des prix élevés ont été payés pour porter ces symboles, les enchères sont aujourd’hui plus modérées. Le drapeau est l’article le plus recherché et en 2016, il a atteint 150 euros.
Le jour du pèlerinage, les villageois se rassemblent sur la place et, à 9 heures du matin, les cloches annoncent le début du pèlerinage. Les frères sortent les premiers, vêtus de manteaux noirs, et dans un ordre marqué: le drapeau, les frères entrants, le plus âgé, la croix, le premier bâton et le reste des frères, y compris le deuxième bâton. Le groupe est fermé par celui qui porte le bâton des femmes, séparant les femmes des hommes.
Le parcours est exigeant, avec des descentes et des montées abruptes constantes. C’est pourquoi les confréries portent des outres, pour rendre le voyage plus supportable. Le dernier arrêt se fait dans la zone connue sous le nom de « El Barranquico », où l’on prépare l’arrivée à l’ermitage, l’un des moments les plus excitants de la journée. Les confréries sont accueillies par de nombreux habitants qui sont venus à la chapelle en voiture.
Elle est suivie d’une messe en l’honneur de Saint-Pierre et du repas traditionnel, la confrérie fournissant à tous les participants des haricots et du riz. Les haricots sont cuits dans deux grandes marmites en cuivre et distribués aux pèlerins dans des bols en céramique. Cette année, une centaine de personnes ont participé au pèlerinage, mais elles étaient plus de 300 pour le repas. Il y a une salle à manger dans la chapelle si le temps vous empêche de manger en plein air dans les environs.
À quatre heures de l’après-midi, le pèlerinage retourne à Villarluengo. Sur le chemin du retour, le moment le plus attendu par les pèlerins est le pique-nique, qui a lieu juste après l’Hostal de la Trucha. À cette occasion, il est d’usage de boire beaucoup de vin, ce qui crée une atmosphère très festive. Avant d’entrer dans le village, on visite l’ermitage de San Cristóbal et de là, une fois la nuit tombée, tous les pèlerins portent des bougies allumées jusqu’au village, où ils se rendent d’abord au cimetière et prient pour les membres défunts de la confrérie. C’est l’un des moments les plus colorés de la journée, car l’église est également décorée de centaines de bougies, et c’est la fin de ce pèlerinage passionnant et tant attendu. C’est sans aucun doute le jour le plus important du calendrier annuel de la municipalité, car c’est la fête la plus appréciée des habitants.
Les nouveaux confrères
Autrefois, ceux qui voulaient rejoindre la confrérie devaient se rendre pieds nus jusqu’à l’ermitage. Aujourd’hui, il est seulement obligatoire du village à la fontaine de Siscar et du Barranquico à l’Ermita, et au retour, de l’Ermita au Barranquico et du Tosco à l’église.
Le prieur et les majors
Le prieur est celui qui organise le festival avec l’aide des deux majorales. En 2016, le poste a été repris par Fernando Castel. Comme il l’a commenté « Le vendredi saint, nous nous rendons dans les fermes de la municipalité et à Montoro de Mezquita pour demander de l’aide pour la fête, où nous collectons de l’argent et des produits, qui seront vendus aux enchères le samedi saint. En outre, avant le pèlerinage, nous nous occupons de faire les courses pour la nourriture du pèlerinage, de trouver le cuisinier, de nettoyer le chemin, la chapelle et ses dépendances et de tout préparer. Pendant le pèlerinage, les « mayorales » sont plus occupées, car elles apportent le vin et la brioche pour le goûter aux points fixes, accompagnent le prêtre à l’entrée et à la sortie, etc… ».
Le pèlerinage du Llovedor de Castellote
Célébré chaque année le 1er mai
Chaque premier mai, les hommes de Castellote assistent fidèlement à la Romería del Llovedor. C’est l’un des moments les plus attendus du calendrier des fêtes du Castello, une fête qui est profondément ressentie par tous les habitants qui la préparent avec beaucoup d’enthousiasme. C’est un moment de rencontre entre ceux qui vivent dans le village et ceux qui sont à l’extérieur et ne manquent pas l’événement.
La journée commence à 7 heures, lorsque la cloche commence à sonner dans les rues pour avertir les voisins de la célébration de la messe, qui a lieu à 8 heures dans l’église de la Virgen de Agua. Église de la Virgen del Agua. À 9 h 45, convoquée par la sonnerie des cloches, la procession se met en route avec la croix processionnelle et l’étendard jusqu’à la Plaza del Caballón, où diverses prières sont dites en latin et le pèlerinage se met en route vers le Llovedor. En chemin, ils chantent, remercient ou demandent de l’eau, selon le cas.
L’ermitage peut être atteint rapidement car il est proche de la ville, dans le ravin à la sortie du tunnel qui mène au village. Il est connu sous le nom de « El Llovedor« (le faiseur de pluie) parce qu’à côté de lui, l’eau coule pratiquement tout le temps et s’accumule dans une sorte d’étang. A l’arrivée, il y a un bon déjeuner de jambon et de vin. Elle est suivie de la messe en l’honneur de la Vierge, puis de l’assemblée de la confrérie, où sont rapportés les recettes et les dépenses de la confrérie, les travaux et les activités réalisés, etc.
Ensuite, répartis en groupes de 25 à 50 personnes, les hommes mangent à proximité de l’ermitage, pour lequel des tables et des bancs recouverts d’auvents sont préparés à l’avance. Le repas traditionnel de ce jour est toujours le même : d’abord des haricots et ensuite des escargots avec du lapin. Ensuite, vers 16h30, le cortège part pour le Pocico de San Juan, où l’on sert de la viande et des saucisses grillées au charbon de bois pour le goûter, puis il continue en procession vers le village. Dans les environs, les rituels recommencent.
Au cimetière, un service funèbre est organisé pour le défunt et, à la tombée de la nuit, des torches sont distribuées à toutes les personnes présentes, ainsi qu’un verre de cazalla (verre de cazalla). Avec eux, ils montent le Calvario, créant une image magnifique, semblable à un serpent de lumière, jusqu’à ce qu’ils atteignent l’ermitage de San Macario. l’ermitage de San Macariooù ils prient à nouveau avant de rejoindre le Caballón. Là, les femmes les attendent en portant des bougies et il y a un salut entre les bannières, qui est l’un des moments les plus émouvants de la journée.
À la fin, ils se rendent tous ensemble à l’église, où ils sont informés des accords conclus lors de l’assemblée afin que les femmes puissent également être informées. Les nouveaux membres de la Confrérie sont annoncés, les nouveaux membres sont nommés, et le manteau de la Vierge est embrassé, mettant ainsi fin à la journée.
Les origines du pèlerinage
Les origines de cette tradition remontent à 1405, année où Castellote souffrait d’une grave sécheresse. Onze jeunes hommes du village ont alors décidé de se rendre en pèlerinage à l’Ermita de la Balma à Zorita (Castellón) pour demander à cette Vierge miraculeuse d’intercéder pour qu’il pleuve. La grâce demandée à la Virgen de la Balma a été accordée, et les jeunes de Castellote ont fait de ce pèlerinage annuel une tradition. C’était le cas jusqu’à l’un de leurs pèlerinages où l’évêque de Tortosa leur a refusé l’accès à l’église. Face à cette situation, les habitants de Castello ont décidé d’ériger un ermitage près de leur village où, selon l’histoire, la Vierge était apparue dans le passé.
L’ermitage actuel date du XVIIIe siècle, mais la façade pourrait bien provenir d’une modification ultérieure effectuée au XIXe siècle. Après la construction de l’ermitage, un pèlerinage fut instauré le 1er mai, auquel seuls les hommes participaient, en mémoire de ces onze premiers jeunes hommes.
Le pèlerinage des femmes
Les femmes ont rendez-vous avec le Llovedor le dimanche précédant la Pentecôte, cette année le 24 mai. C’est un jour qu’ils vivent eux aussi avec beaucoup d’excitation. Ils se rendent à l’ermitage en priant et en chantant, portant la bannière et la Vierge sur leurs épaules. À l’arrivée, une messe est célébrée et le déjeuner est pris dans les environs de l’ermitage.
Les processions de Bordon
Le premier samedi de mai
Bordón célèbre chaque premier samedi du mois de mai l’une des grandes journées du calendrier festif annuel de la municipalité. Connu sous le nom de Processions, le village se prépare à accueillir la visite des villages voisins d’Olocau del Rey (Castellón), Tronchón y Mirambel qui viennent en procession à la municipalité pour demander de l’eau à la patronne, la Virgen de la Carrasca.
L’ancienneté de ce pèlerinage
Afin de garder une trace de la participation au pèlerinage, les représentants des municipalités participantes signent chaque année un livre rigoureux. S’ils n’y allaient pas une année et ne signaient pas, ils ne pouvaient pas revenir. Bien que les anciens livres ne soient pas conservés, dans le livre actuel, utilisé depuis les années 50, il est indiqué que« Les processions ou pèlerinages à Notre-Dame de Bordón ou de la Carrasca sont très anciens, selon les données du livre « Aragón Reino de Cristo y dote de María Santísima » du Père Faci écrit en 1739, les miracles de Notre-Dame de la Carrascaétaient si nombreux et si nombreux qu’ils ont poussé les Templiers à construire une église majeure qui est celle qui existe aujourd’hui et à côté un couvent dont les vestiges peuvent encore être vus aujourd’hui ». On y lit également que dans les instruments publics conservés dans les archives de Tronchón et Bordón, il est dit que déjà en 1390, les processions de Tronchón, Mirambel et Olocau étaient considérées comme étant de temps immémorial ».
Dans le livre, il ajoute qu‘ »à une époque, ils venaient aussi de Castellote, Las Cuevas et Villarluengo. Aujourd’hui, seuls Tronchón, Mirambel et Olocau viennent le premier lundi de mai de chaque année, Morella vient le premier samedi de mai et Luco et Todolella le dernier dimanche d’avril« , bien que ces derniers aient également été perdus. Tout cela montre la foi que l’on avait dans cette image de la Carrasca.
Ce samedi, les escortes de Mirambel, Tronchón et Olocau del Rey se rassemblent à l’entrée du village. À midi, les cloches sonnent et les villageois sortent de l’église de Bordón pour les accueillir. La réunion est un moment passionnant, car chaque municipalité porte ses croix de procession, ses scripts et ses lanternes et tout le monde effectue le salut. Les différentes autorités du village présentes à l’événement se saluent également. Après les salutations, ils se rendent à l’église de la Virgen de la Carrasca et, ensuite, une messe de baturra est célébrée.
À la fin de la procession, ils sortent en cortège dans les rues de Bordón en portant le piédestal avec la Virgen de la Carrasca et en chantant les Gozos a la Virgen. Après les actes religieux, il y a un repas pour tous les participants, où ils passent l’après-midi jusqu’à l’heure du départ, lorsque les cloches sonnent à nouveau et que la procession de Bordón part pour faire ses adieux à ses voisins jusqu’à l’année prochaine. C’est alors qu’a lieu la signature obligatoire, au cours de laquelle les représentants de Mirambel, Tronchón et Olocau enregistrent leur participation à un événement aussi important, ce qui leur donne le droit de revenir l’année suivante.
Festivités en l’honneur de la Virgen del Tremedal à Tronchón. Fêtes d’intérêt touristique en Aragon
Le culte de la Virgen del Tremedal est né à Orihuela del Tremedal au Moyen Âge, vers le XIIe siècle. Les références les plus anciennes liées à la fête de la Virgen del Tremedal à Tronchón datent de 1842 et la référence la plus ancienne à l’ermitage remonte à quelques années plus tard, en 1849, lorsqu’il fut nommé à l’occasion d’une visite pastorale.
La fête comporte de nombreux événements festifs, mais les plus marquants sont sans doute « las Relaciones« , lorsque des enfants déguisés en anges récitent à la Vierge la « Bienvenue » au village, et la « Despedida », lorsqu’elle quitte le village pour retourner à l’ermitage.
Ainsi, le culte de la Virgen del Tremedal à Tronchon a une histoire et une richesse patrimoniale qu’il convient de reconnaître, de valoriser et de promouvoir, car il s’agit d’une tradition qui, grâce à l’effort et au dévouement de ses habitants, est toujours vivante et active.
La fête est célébrée le week-end suivant la date de la naissance de la Vierge, le 8 septembre, et les événements festifs durent quatre jours, du vendredi au lundi.
